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解行精舍”，顾净缘在上海建立的“瑜伽学会”、“畏因同学会”等，专门弘传唐密。王骧陆在天津、上海等地所建“印心精舍”，专门传修“心中心”密法。王家其在昆明所建“莲花精舍”，吴节持、伍海池等在长沙所建“...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245039637.html
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有误，但没有更好的底本对校，所以也只好照著刊刻了。 第三、是底本有十五颂属智者作，但刊刻者认为末后三颂与经文不相干，所以就把这三颂及其它后期传本中的“大身真言”、“心中心真言”等也一并删去了。 ...非心，是名为心。 25 、若人言：如来有所说法，即为谤佛。 26 、佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？ 27 、如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。 28 、以三千大千世界碎为微尘，于意云何...
达照
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110942755.html
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空间，如同开展曼陀罗中的曼陀罗。并愿有缘人继续不断地开展下去，细细体会佛法教义的心中心，大大探索藏传艺术的密中秘，以展现台湾佛教三宝圣地的真实坛城。 文章摘自《法喜?庄严》
...从法相进入藏传佛教世界 陈百忠 真实三宝善逝三根本；脉风明点自性菩提心； 本体自性大悲坛城前；乃至妙菩提间恒皈依。 --龙钦心要前行修轨之皈依文 让台湾成为名至实归的佛教宝地 ...
陈百忠
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441961088.html
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我闻， 一时佛在王舍城灵鹫山， 与大比丘与大菩萨众。】论报身圆满五受用之修法：
法——‘如是我闻’， 所听为大乘法， 是综合佛说所八万四千法门之心中心，秘密金刚句。
时——‘一时’或‘尔时...心中， 其为无二， 而在凡夫心中， 执为二边。
此于大圆满见中为心之功用——大悲任运无碍遍满。
(4) 空不异色——二谛差异，胜义谛如何建立世俗谛，也就是如何在甚深见性空中， 生出广大方便...
蒋扬亲绕
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至心启白复祈请 非仅言词口略说 祈赐加持心中心 义利成办敬祈请
嗡阿吽班杂格热班玛色德吽
八、传承祈请颂
诶玛吙！
从本广大离偏刹界中 法身普贤原始本初佛 报身水月游戏金刚心
...
上师知（以猛利渴望呼唤三遍）
心中信心花蕊绽放开 唯一依怙恩师冉升起 业及杂染猛烈之窘迫
救护我于不善宿业中 庄严安住顶上大乐轮 祈请升起正知及正念
（一）观暇满难得
1...
不详
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同日与梅斐漪皈依省元和尚修弥陀净土，意在圆通显密。是年在上海，同时皈依谛闲法师、大愚法师修天台宗与心中心。同年，浙江大水，办平籴二十万担。二十年，长江水灾，赴庐山筹款赈灾，亟以赈救灾黎为事。...心，愿在病中闻法。因邀约亲友，在其住处开讲经会，礼请屈映光居士（法贤金刚上师）开讲《观无量寿佛经》。法会尚未圆满，陈居士病已痊愈，能够如常礼佛，大众叹为希有（据《无量寿经诠释》之“绪言&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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加持。尊者得无垢友祖师示现，亲传大圆满心要，并嘱其将大圆满心要义理抉择成「仰兑（Yangthig）、即心中心之义」，以示后世。
龙钦巴尊者集先前传承之大全：
二母集合：莲师的「空行心髓」、...欲毁佛法，并且末法众生德薄障重，为免金刚乘教法破灭衰退，或为世智参杂走样，并为保留加持力，利乐后代有情，故将经续、仪轨等教法埋藏在山间岩中，及弟子心中。其成就大弟子众为利有情，发愿转世为取藏者宏此教法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320156769.html
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、从生信到真信：完美人生之根本
习惯上，认为“三经一论”是中国净土宗立宗的根本经典。其中，黄念祖居士指出《阿弥陀经》“因为此经简要，可以称为净宗的心中心。所以...信因与信果，信事与信理。
（1）信自。《要解》说：“信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360657039.html
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昆明妙高寺讲授本，贡噶上师传授，吉详藏口讲） （十）《大圆满最胜心中心引导略要》(贡噶上师传译） （十一）《大圆满法界心中黑关引导惟读即可成就事业》(附大圆满心中心黑关观想次第）（贡噶上师传授，...密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序 邱陵 一、缘起 我于一九八九年初发心诠释和介绍西藏密宗大手印、六成就法、大圆满三大法门，志在使本世纪三十年代康藏诸大德东来汉土所传主要密法...
邱陵
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得往生阿弥陀佛极乐国土”的教道。我们现在道场中，每天都念《阿弥陀经》，因为此经简要，可以称为净宗的心中心。所以它的注解甚多。其中以莲池大师之《弥陀书钞》，幽溪大师之《圆中钞》及藕益大师之《弥陀要解》...终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑，是名信自。”或疑佛法主张无我，怎么说要信自呢？当知这个“自”字，不是那个有我相的自我...
黄念祖
|黄念祖|
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